究于我国技术哲学研究有特殊的意义。一方面，研究技术创新是我国技术哲学研究积极面向社会主义实践的需要。我国企业搞活、民族复兴最终要落实到技术创新上来。面对全球化、生态化、信息化、知识化的严峻挑战和人口多、底子雹人均资源相对短缺的国情，如何依靠技术创新求发展是我国社会主义实践中的一个关键性难题。为解决这个问题而提供哲学智慧是当代中国技术哲学家的责无旁贷的任务。另一方面，研究技术创新是我国技术哲学研究创特色的可能之所在。我国的技术哲学研究不能再走一味的引进一述评的学科跟随战略。鉴于国际上技术哲学研究尚处于前范式时期，我国技术哲学研究，只要立足中国现实，视野开阔，在通晓思维的历史和成就的基础上，是有可能创出中国特色的技术哲学理论的。与发达国家相比较，作为“晚发外生型”现代化的国家，面对前述的严峻挑战和国情，我国技术创新涉及因素尤为复杂，进行得尤为艰难，因而构成突出的社会实践问题。牢牢抓住当代中国技术创新实践，以马克思实践哲学为指导，我国技术哲学研究或许能创出自己的特色。
从建设“马克思实践哲学的自然改造论”的高度看，技术创新哲学研究至少要包括技术创新实践论、本体论、认识论和价值论等内容。技术创新实践论，是研究技术创新实践活动的本质、特性、类型、结构和形态。技术创新本体论，是研究技术创新实践的“本原”或“本体”，是寻求技术创新成其所是的“最高原因”。技术创新认识论，是研究技术创新认识的发生、发展及其规律。技术创新价值论，是研究技术创新的价值标准、价值判断和价值取向等问题。显然，这几方面的研究内容是相互依赖、融会贯通的，比较而言，技术创新实践论是其它研究的基础，由它们共同组成的技术创新哲学研究，实质上可以被视为广义的技术创新实践论。
目前国内技术创新的哲学研究主要集中于技术创新实践论，着重从科学、技术与经济之间关系的角度探讨了技术创新的概念、本质和特征;现在极有必要从创新主客体相互作用的角度，在人与自然、自然与自然、人与人的广阔关系空间中把握技术创新实践的本质、结构和形态。技术创新本体论的研究在我国技术哲学界还几乎未被涉及，但哲学思维总是渴求在最深刻的层次上或最彻底的意义上把握技术创新最终的根据、标准和尺度，所以这一论题终究会被提出。在笔者看来，至少要注意深入研究，柏拉图的工匠制作的“摹仿说”思想;亚里士多德的技术制作“四因说”思想;德韶尔的技术制作批判理论;海德格尔的技术活动本体论思想;费恩伯格的技术活动的“工具化理论”等。技术创新认识论研究在我国技术哲学界刚刚起步。在当下愈来愈重视技术认识论研究的氛围中，笔者赞同这样一种观点，即“把技术创新问题置于技术认识论研究的中心位置”，“技术创新是技术认识论研究的关键环节”。近些年，技术价值问题是我国技术哲学界研究的重点，但一般性的研究较多，现在必须下功夫下沉到技术创新层面上，反思现代技术创新的价值观及其重塑问题，以促进技术创新的人文化和生态化转向。
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