能力与知识的关系，相信大家都很清楚。知识不是能力，但却是获得能力的前提与基础。而要将知识转化为能力，需要个体的社会实践。下面是编辑老师为大家准备的职业教育论文10000字。
大多数高中教师都有这样的感觉：与初中生相比，多数高中生表现为上课不爱举手发言，与教师交流越来越少。同学间朝夕相处，有的同学也不愿意公开自己的心事。心理学上把这种青年初期最显着的心理特征称为闭锁性。高中生心理上产生的闭锁性给各学科教学都带来不小的障碍，许多教师埋怨学生课堂上启而不发、呼而不答，只好唱“独角戏”。另据心理学研究成果表明：高中学生已初步认识到了事物的复杂性，已经懂得要从多方面、多角度、多层次思考和分析问题的道理，其思维的独立性和批判性同时也已经得到更高的发展，且已开始形成辩证逻辑思维能力，能够比较独立地分析并判定各种事实材料，进而发表自己独特的见解。再有，在意志品质方面，高中生的意志独立性和坚持性也都有迅速发展，已具备了不过分依赖教师的独立品格和自主能力。为此，笔者认为，高中教师理应正视学生的这些特殊心理，也大可不必惊呼无奈，甚至干脆趁机搞起“一言堂”、“满堂灌”。就我们高中语文教师而言，则更应该高度关注高中学生在学习心理和意志品质等方面的特点，深刻理解高中语文教与学的特性，进而采取最适合高中语文教学的策略。鉴于上述思考，笔者认为，高中语文课堂应具备以下一些读思品质。
一、宁静地深读
新课程背景下，不少高中语文教师热衷于在备课时制造所谓的“亮点”：或多媒体肆意渲染，或滥用表演、放羊式，或整堂课空泛地搞“人文精神”的探究与拓展……把大量的精力都花在吸引学生的“看点”上，致使课堂喧闹而浮躁，严重缺乏对课文到位的深读。于是乎深读课文的宁静荡然无存，学生远离课文、架空内容、天马行空地发表所谓独立见解，课堂教读的“语文味”越冲越淡，甚至造成学生思维的浅化与弱化。为此，笔者认为，教读课文时，教师一定要能够引领学生心灵宁静地读到课文深处，走进课文的生活和作者的心灵。比如，祥林嫂为什么死命挣扎地不肯嫁给贺老六?她死了第二个丈夫贺老六再回到鲁镇后，为什么人们仍叫她祥林嫂?祥林嫂为什么会心甘情愿地倾其所有捐门槛?这些问题，仅靠走马观花似的读读课文是不可能深刻地认识到的。只有心灵宁静地深读进去，并走进鲁镇人的封建习俗和主人公的灵魂世界，走进几千年的封建礼教，走进今天仍旧存在的男尊女卑的封建陋习，学生才有可能较深刻地理解这些问题。曾国藩给儿子的家书中曾讲：“涵咏者如春雨之润花，如清渠之溉稻……咏者，如鱼之游水，如人之濯足……善读书者，须视书，而视此心如花、如稻、如鱼、如濯足，庶可得之于意之表。”(见曾国藩《谕纪泽》)他把读书时的反复诵读、品味形象地比喻为春雨润花、清水溉稻、鱼入水中、溪流濯足，这也是在强调读书必须要全身心地沉浸在语言环境里。当然，这样讲并不等于说深读就一定非得默读，就非得保持课堂的宁静。这里，笔者只想强调，不管是朗读还是默读，一定要心灵宁静，一定得用生命和心灵深读进去，使心灵上有所震动甚至震撼。唯如此，方可深知其意、得其趣、悟其旨。
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