么的重要。
二
在列宁的“一国胜利论”观点的指导下获得社会主义革命胜利的国家，要坚持和搞好社 会主义，就必须创造使“地域性的共产主义”能够生存和发展的那些充分条件。
而在“十月革命”的故乡苏联，人们一开始并没有认识到“地域性的共产主义”的性质 、地位和任务，革命胜利后就立即推行了“战时共产主义”的经济政策。这种政策规定在农 村实行余粮征集制，在工业中加速实行普遍的国有化，并在商业领域实行国家贸易垄断，取 消商品生产，禁止自由贸易。人们以为通过“战时共产主义”的经济政策，就可以直接过渡 到共产主义。而且列宁当时也认为通过“战时共产主义”就可以很快地取消商品货币。但 是，“战时共产主义”经济政策的实行却使苏联经济陷入困境，农业生产受到严重破坏，工 业生产几乎瘫痪，黑市贸易猖獗，投机倒把泛滥，工农联盟几近瓦解，当时的形势已经十分 险恶，这使列宁也不得不承认：“我们遭到了苏维埃俄国内部巨大的、我认为是最大的政治 危 机，这个危机不仅引起相当大的一部分农民的不满，而且引起工人的不满。”[7]661 他马上意识到了这个问题的严重性，严峻的形势促使列宁重新思考社会主义的实践问题， 他放 弃了彻底革命的办法，采取了改良主义的办法。“所谓改良主义式的办法，就是不摧毁旧的 社会经济结构——商业、小经济、小企业、资本主义，审慎地逐渐地掌握它们，或者说，只 是随着它们活跃的程度能够使它们受到国家的调节。”[8]575当有人对这种改良 主义办 法提出质疑，并认为当初就不应当进行革命，而应该从改良开始。列宁指出这种看法“不是 政治上‘饱经风霜’的人的诡辩和彻头彻尾的骗人的鬼话，就是‘没有经受’真正考验的人 的幼稚无知的言语”[8]575。他还特别批评了那种夸大革命性的人“忘记适当地和 有成 效地运用革命方法的限度和条件”，并指出，“真正的革命家，如果失去清醒的头脑，一心 设 想什么‘伟大的、胜利的、世界性的’革命在任何场合、任何情况下都能够而且应该用革命 的方式来解决种种任务，那他们就会毁灭，而且一定会遭到毁灭”[8]576。因此， 他主 张落后的国家在社会主义革命之后应当考虑退却问题，“凡是在不久的将来准备直接向资本 主义进攻的政党，现在也应当考虑一下如何保障自己的退却问题。我认为，除了从我国革命 经验中吸取其他一切教训外，如果我们还能注意到这个教训，那么，这对我们不但没有任何 害处，而且在许多场合下很可能对我们有好处”[7]661。苏联的教训就是在“十月 革命”胜利后没有及时进行退却，几乎导致了毁灭。多亏列宁有十分清醒的头脑，他很快 就意识到 革命胜利之后,“直接过渡到纯社会主义的经济形式和纯社会主义的分配，不是我们力所能 及的事情，如果我们不能实行退却，只去完成一些比较容易的任务，那我们就有灭亡的危险 。我觉得危机是从1921年2月开始的。就在这年的春天，我们便一致决定实行新经济政策” [7]661-662。新经济政策是苏联在1921年由国内战争转变到和平经济建设时所实行 的经济政策，其重要内容是：用粮食税代替余粮收集制，农民缴税后的剩余粮食，可以自由 出卖;发展商业，在一定限度内允许自由贸易和私商存在;在国营企业中实行经济核算，并 以租让、租赁等国家资本主义形式，把某些国营企业租给外国资本家或私人经营。新经济政 策实行一年半之后，“农民不仅战胜了饥荒，而且缴纳了这么多的粮食税，……至于轻工业 ，我可以有把握地说：在这方面有了普遍的高涨。……根据这一切可以得出结论说，新经济 政策现在已经收到成效”[7]664-665。正是这个卓有成效的新经济政策，才使苏联 避免了“地域性的共产主义”被消灭的命运。
列宁的新经济政策是根据苏联“十月革命”胜利之后的形势提出来的，但它所具有的意义 远 远超出了苏联当时的特殊情况，对于世界历史阶段存在的“地域性的共产主义”具有普遍的 启示和指导作用。如果说列宁的“一国胜利论”是对马克思的“同时胜利论”的一种战术 性 补充的话，那么他所提出的新经济政策恰恰是对马克思的“同时胜利论”从相反方面进行的 战略性论证(即个别国家独立进行的社会主义革命无法彻底消灭资本主义、实现共产主义 )，也表明列宁对马克思关于“地域性的共产主义”论断所蕴涵的真实底蕴有了清醒的认识 ，无疑这个清醒的认识意义十分重大。令人遗憾的是这种清醒的认识长期以来被人们所忽略 ，而他提出的新经济政策也随着他的逝世没有得到长久而有效地贯彻，苏联后来在斯大林时 期完全中断了新经济政策，搞成了“集权、计划、封闭”式的社会主义模式。由于对世界历 史阶段比较落后国家所搞的社会主义，即“地域性的共产主义”的性质、地位和任务没有充 分、清醒的认识，苏联模式的社会主义最终走向了灭亡。
客观地说，
斯大林后来的许多做法也同列宁对于“地域性的共产主义”的性质、地位和 任务的认识不够彻底有一定的关系。尽管列宁也认识到比较落后的国家所搞的社会主义“不 够格”，因此，在社会主义革命胜利之后必须退回到“国家资本主义”，而这种“国家资本 主义较之我们苏维埃共和国目前的(即当时的)(也就是“战时共产主义”——作者注)情 况，是一个进步”[7]659。“如果我们先实行国家资本主义，然后再实行社会主 义，那也 许更好一些。”[7]660但他更清楚地认识到，“我们的目标是通过这个政权建立 社会主义 制度。所以对我们最重要的是为社会主义经济做好经济准备。我们不能用直接的方法来进行 这种准备工作。我们不得不用迂回的方法来做到这一点。”[7]667实行国家资本主 义实际就是这种迂回的方法，虽然“我们已经退向国家资本主义了。但我们的退却是有限度 的”[8]581。当苏维埃政权稳固之后，这种退却就达到了最后的限度，退却重新转 变为进攻，而这个进攻的任务是由斯大林完成的。
实际上作为第一代坚定的无产阶级革命家和领袖人物，列宁和毛泽东一样，他们对资本 主义和商品经济的看法十分相似，革命的本能使他们对资本主义和商品经济充满了敌意和高 度警惕。虽然他们都根据本国的实际情况及时地提出了由资本主义到社会主义之间必须有一 个“小过渡”时期，但他们都把这个过渡时期设想的过于短促，而且把搞国家资本主义和商 品经济看作是一时的权宜之计。这种对“地域性的共产主义”的性质、地位和任务的不彻底 认识，在苏联最终导致了斯大林主义，在中国最终导致了“文化大革命”。
三
如果说列宁提出的“一国胜利论”解决了帝国主义阶段个别国家和地区能否进行和如何 进行社会主义革命的话，那么邓小平的“改革开放论”则解决了“地域性的共产主义”在世 界历史阶段如何生存和发展的问题。当邓小平同志在“文化大革命”中反复思考并在改革开 放初 期提出“什么是社会主义，如何建设社会主义”的问题时，他实际上思考的正是世界历史阶 段存在的“地域性的共产主义”的处境和命运问题。长期痛苦思考的结果使邓小平同志清醒 地认识到，在世界历史阶段我们所搞的社会主义实际上属于“地域性的共产主义”，这样的 社会主义只能是初级阶段的社会主义。“社会主义本身是共产主义的初级阶段，而我们中国 又处在社会主义的初级阶段，就是不发达的阶段”[9]，所以“现在虽说我们也在 搞社会主 义，但事实上不够格。只有到了下世纪中叶，达到了中等发达国家的水平，才能说真的搞了 社会主义”[10]225。作为中国社会主义革命的第二代领导人，邓小平有机会吸取2 0世纪 整个社会主义革命和建设的经验和教训，并结合中国国情和时代特征，明确指出社会主义初 级阶段就是不发达的阶段，这个阶段由于生产力落后使得社会主义不够格，因此，必须经历 很长一段时间的建设，在中国“如果从中华人民共和国建立算起要用上百年时间”的发展， 到 21世纪中叶才能说真地搞了社会主义。这种对于“地域性的共产主义”性质的明确认识和准 确的历史定位，使我们才真正搞清楚了什么是社会主义(即我们现在搞的是什么样的社会 主义)，显然，这种认识有助于我们克服过去由于对此认识不清楚而急于过渡的极“左”思 想和行动。
我们现在搞的社会主义在“事实上不够格”，这是邓小平对我国社会主义的基本判断， 这个判断可以说适合迄今为止所有的社会主义国家。而且这个判断和马克思关于“地域性的 共产主义”论断的基本精神是一致的。只不过马克思从他的论断中得出“同时胜利论”，而 邓小平则在新的历史条件下，从他的判断中提出了“改革开放论”。这种“改革开放论”认 为“地域性的共产主义”或初级阶段的社会主义要能够生存和发展，首先必须以经济建设为 核心，大力发展社会生产力。因为“搞社会主义，一定要使生产力发达，贫穷不是社会主义 。我们坚持社会主义，要建设对资本主义具有优越性的社会主义，首先必须摆脱贫穷”?? [10]225。“社会主义的优越性归根到底要体现在它的生产力比资本主义发展得更快一 些、更高一些，并且在发展生产力的基础上不断改善人民的物质文化生活。”[11]63 因此，“ 社会主义的任务很多，但根本一条就是发展生产力，在发展生产力的基础上体现出优于资本 主义”[12]。社会主义国家如果不把发展经济放在核心地位，没有生产力的大力发 展，就 不能赢得和资本主义斗争的优势，而且更重要的是“如果没有这种发展，那就只会有贫 穷、极端贫困的普遍化;而在极端贫困的情况下，必须重新开始争取必需品的斗争，全部陈 腐污浊的东西又要死灰复燃”[1]86。中国“文化大革命”造成的灾难性后果完全 证明了这个道理。
其次，必须积极主动实行对外开放政策，充分吸收和利用资本主义所创造的文明成果，积 极参与世界历史的创造活动。邓小平敏锐地观察到当今世界全球化的发展趋势，清醒地看到 “现在的世界是开放的世界”，“中国的发展离不开世界”，要实现现代化，必须对外开放 。在邓小平看来，中国从明朝中叶以来就闭关自守，结果“把中国搞得贫穷落后，愚昧无知 ”。而新中国成立以后，20世纪50年代我们只对苏联和东欧开放，以后就关起门来，没有什 么发展 。所以，中国在历史上落后的“一个重要原因就是闭关自守。建国以后，人家封锁我们，在 某种程度上我们也还是闭关自守，这给我们带来了一些困难。三十几年的经验教训告诉我们 ，关起门来搞建设是不行的，发展不起来”[11]64。邓小平还认为：“资本主义已 经有 了几百年历史，各国人民在资本主义制度下所发展的科学和技术，所积累的各种有益的知识 和经验，都是我们必须继承和学习的。我们要有计划、有选择地引进资本主义国家的先进技 术和其他对我们有益的东西。”[13]“我们要向资本主义发达国家学习先进的科 学、技 术、经营管理方法及其他一切对我们有益的知识和文化，闭关自守、故步自封是愚蠢的。” [14]在他看来，“社会主义要赢得与资本主义相比较的优势，就必须大胆吸收和 借鉴人类 社会创造的一切文明成果，吸收和借鉴当今世界各国包括资本主义发达国家的一切反映现代 化生产规律的先进经营方式和管理方法”[15]373。这样，社会主义才能在事实上 超越资本主义，成为吸引人的先进制度。
再次，必须坚定地走社会主义市场经济道路，通过市场经济与资本主义世界发生普遍交往 ，并在普遍交往中使“地域性的共产主义”发展为世界性的共产主义。在大工业基础上，资 本主义通过市场经济创造了世界历史，建立了超越地方局限的普遍交往。而社会主义国家由 于普遍实行的是计划经济，反倒把自己局限在地方性的交往之中，成为名副其实的“地域性 的共产主义”。这样的社会主义“会依然处于地方的、笼罩着迷信气氛的‘状态’”，全世 界几乎所有的社会主义国家都普遍存在的个人崇拜和迷信现象，证明了马克思的论断是多
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