一、“网络社会”的含义
随着科学技术的突飞猛进，网络信息技术的广泛应用，人类进入了信息时代。“网络社会”的概念也逐步被越来越多的人引用。总体来说，当下普遍使用的“网络社会”的概念有两种：第一种是指“作为一种新的社会结构形态的‘网络社会’(network society)”。此概念强调“人类社会正是由各种功能类型的具体社会网络组成，各种社会资源在这些网络中流动。社会的运行就在于这些网络的稳定和其中资源的顺畅交流。”这是将整个社会视为一个“网络”，包含人际关系、资源环境等等，范围涉及整个社会的构成。第二种则是指“基于互联网架构的电脑网络空间的‘网络社会’(cyber society)”。前者(network society)是采用卡斯特在《网络社会的崛起》当中的概念，互联网信息技术是“网络化逻辑”的缩影，或者说集中体现;后者(cyber society)则仅指基于互联网技术的网络空间，范围要小，能指与前者大不相同。
我们选取第二个概念，即基于互联网架构的网络空间的“网络社会”(cyber society)来讨论人的异化问题。
二、人的异化在网络社会的新表现
“异化劳动”是由马克思在《1844年经济学哲学手稿》当中提出。而“异化”这个词诞生已久。异化的本意即指疏离、转让或让渡。在马克思之前，就有黑格尔的“绝对精神”的异化，费尔巴哈的“宗教异化”之说。直到马克思才对他的“劳动异化”进行了详尽的阐述，主要包括劳动产品与劳动者相异化，劳动本身与劳动者相异化，人与人的类本质相异化，人与人相异化。
在“网络社会”(cyber society)当中，则与劳动异化不同，主要表现为互联网信息技术对人的异化，人与人在网络空间中的异化，网络社会产物信息对人的异化三部分。
(一)互联网信息技术对人的异化。“网络社会”(cyber society)是指基于互联网架构的电脑网络空间，因而互联网信息技术是网络社会的物质基础和技术支持。互联网信息技术的产生本是为了人们能够更好地生产、生活，而这种技术却反过来控制、奴役了人们。它使人们对技术形成了依赖，丧失了自由、自觉的人的本质活动。人们利用互联网信息技术从事生产活动，正由于互联网信息技术的使用，提高了人们的生产效率，才使得人们形成这种依赖性。例如人们习惯参考互联网的信息，而缺乏积极主动的思考，而真正的人应当是善于思考，不断开发头脑思维的人。
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